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百高之魂---百高精神
百高精神的内容
牢记党的人民的重托，努力学习和工作，为革命老区争光的精神；
承认落后，不甘心落后，顽强拼搏，奋起直追的精神；
刻苦学习，志在回来建设山区的精神；
老师为培养少数民族学生像春蚕一样默默奉献的精神。
百高精神的形成
百高精神形成于二十世纪八十年代，由时任校长何国麟和党委书记唐佐明归纳，并经教代会修订提炼。百高精神源于“陶国高精神”。1980年，隆林县苗族学生陶国高以中考196分（其中英语零分）的成绩，被录取到百高民族班学习。陶国高深知，自己的基础知识与中考400多分才能进入百高的同学相比，差距悬殊，但他承认落后，不甘落后，立下目标，顽强拼搏，刻苦学习，高中毕业后参加高考，以463分（当年本科线416分）的成绩考入广西医科大学。陶国高的进步和成长在当时的百高引起了轰动，他的雄心大志和奋斗精神被称为“陶国高精神”。校领导根据陶国高精神的代表性和广泛性，为激励百高全体师生奋发向上办好百高，于是归纳提炼了“百高精神”。
百高精神的价值
百高精神是一种奋发有为的学校文化精神，它已深深地融入百高人建设学校、发展学校的热血之中，成为百高人明理博学荣校报国的精神动力，它的时代价值为：
（一）价值理想：真、善、美的统一
百高精神所追求的价值目标，规定了其价值内涵具有理想性的特质。这体现在两个层面上。
首先，在个人的自我价值实现的理想层面上，百高精神所蕴涵的一般价值目标是“承认落后、不甘落后”和“努力学习、立志成才”。身处西部老少边山穷地区，一到九年级所能接受的知识与发达地区同龄人相比有差距，我们承认落后。但是，“不甘落后，努力学习，立志成才”是百高人的追求，对于人生价值的自我实现来说，他蕴含着对真、善、美的不懈追求，蕴含着对理想人格的向往。陶国高之所以能从平凡走向辉煌，就在于他具有这种价值理想。
其次，从社会对个人所规定的责任和使命的层面上看，百高精神所追求的价值目标是“牢记党和人民的重托”、“为革命老区争光”。这是百高精神最核心的价值理想，是一种集体主义的价值理想，是在集体中实现个人价值、在个人价值的实现中提升集体价值的双赢互动理想。也就是说，在治学和求知当中，个人的自我价值目标不是孤立地存在的，集体的即学校的价值目标有赖于无数自我价值目标的有序整合。因此，“为革命老区争光”和“党和人民的重托”，每个百高人都必须牢记于心。
（二）价值现实：先进性与广泛性相结合
价值现实是百高精神最本质的价值属性。
百高精神立足于老区、山区和少数民族地区，它倡导拼搏向上，追求为国争光，其价值现实的最佳境界既不是望尘莫及，也不是触手可及，而是价值主体的最大需求度、认可度和实践上的可接受度的完美结合，这是百高精神之所以具有永久价值魅力的内在依据。百高精神是崇高的，它充分体现了百高人追求上进的世界观、人生观和价值观，具有经久不衰的时代穿透力；但它又是现实的，是现实的需要，现实的昭示，是现实校园学习生活中应当倡导的动力源泉。
百高精神还具有广泛性。作为一种高尚的校园文化精神，百高精神具有内在的道德价值导向功能，具有激发热情、凝聚力量、催促成才的导向作用。同时，百高精神不仅包涵对学生学习的动力，还倡导教师“为培养少数民族学生像春蚕一样默默奉献”。百高多年来出现的一批批名师，其成才的基础首先就是这种春蚕精神。因此，广泛性和先进性的结合，正是百高精神的本质价值。
（三）价值实践：知与行的统一
百高精神本质上是实践的，只有在实践中其价值才能凸现出来。
从哲学的角度来认识，言行一致的深刻内涵是知行统一。遵循知行统一原则，关键在于把握实践这个中心环节。实践是知之源泉和动力，是检验其知是否具有真理性和行为是否符合真理要求的唯一标准。遵循知行统一规律，最为困难的是把道德之知和道德之行统一起来，正所谓“知易行难”。百高精神的可贵之处，就在于平凡之中见伟大，细微之处见精神。“刻苦学习，志在回来建设山区”，说起来容易做起来难，但是，如果由于难，大家都不做，那么，山区、家乡谁来建设？因此，广西医科大学毕业回到隆林县工作的陶国高、清华大学毕业回到百色工作的何朝建、北京大学毕业回到母校百高工作的熊浩、上海交通大学毕业回到母校百高工作的唐华英等，已成为“回来建设山区”的百高人的榜样。当然，百高学生上了大学，学有所成之后，也还要担负起“建设国家”的重任，不一定都回到山区才能“为革命老区争光”。
实践证明，百高精神充分体现了百高人积极向上的根本要求，体现了低起点、高目标的求知奋斗渴望，已成为一代代百高人成才报国的力量源泉。
百高精神是百高之魂。
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