|
青年成才必经的三种境界
学生心育专题讲座
韦 韧
对于青年成才的问题，日本改革家德田虎雄提出这样一个公式：实现目标 = 精神状态×行动力×能力。在这里，他把青年成才的决定因素之一看作是精神状态，我赞成这种观点。今天，我想把青年成才必经的精神状态优化过程表述为三种境界，谈谈我的一些看法，供同学们参考。
一、有我之境：自尊自信、自主自立的精神状态
凡是有志的青年，首先都必须充分认定自身在成才过程中的主体性和能动性，尽力发掘和运用自我意识、自我潜力和自我价值，在大千世界和纷繁复杂的环境里牢牢地把握自己的坐标和志向，进而创造出自我理想中的典型性格，作为成才的基础、起点和原动力。这种自尊自信、自主自立的精神状态就是“有我之境”。在这个阶段，青年同学必须要经过三个转变：
1、第一个转变就是将狂热的自负心理转变为清醒的自知意识。
有的同学学习比较好，每次考试成绩都优秀，于是就产生出一种自我膨胀感，导致骄傲自满、目空一切，看不起其他同学，甚至不听从老师的教导。古人云，知人者智，自知者明。狂热可能开花，却永远不会结果；自负只能自欺，却永不能欺人。聪明的、明智的同学会善于置身于天地、古今和人际之中去认识自我，在洞察世界中发现自我，在自我认定中虚怀若谷。
2、第二个转变是将自卑的消极情绪转变为自信的理性意识。
同学们在学校生活学习，自身的弱点会逐步显露。特别是有的同学学习基础比较差，与别的同学相比，很容易走向另一个极端____ 过低地估价自己，认为自己处处不如别人，从而形成一种消极自卑心理的精神状态。
有的人说，自信是疗救自卑的灵丹妙药，是成才的第一秘诀，我赞成这种观点。一个人要获得学业、事业的成功，就要具备自信这一要素。马克思这样说过：“伟人们只所以看起来伟大，只是我们在跪着，站起来吧！”每一个同学都应该善于在多视角、多层次的类比中找到自身特有的活力、潜能和优势。这样，他就能正确地认识自我，敢于丢掉拐杖，“用自己的双脚站立”。有了自信这一支柱，就有了成功的希望。
3、第三个转变是将现实的“旧我”设计为理想的“新我”。
真正的自我认定决不是靠喊几句口号，讲几句空话就能实现的。“有我之境”的神功在于超前决策，精心设计出一个理想的我。在自我设计中，在确立目标、树立理想的过程中，朦胧的意念清晰化，不成熟的构想完善化，游移不定的精灵固定化。明确的目标是永恒的动力，是成才的生命线。
高尔基这样说：“追求的目标越高，取得的成就越大”。一个有志的青年同学，他会在主观能动性和现实可能性的结合考察中选择切实可行的目标。他不好高骛远、不举棋不定、不三心二意、不朝令夕改。他善于把自己的目标分解为若干阶段和环节，懂得循序渐进、积沙成塔，一步一个脚印地登上成才的顶峰。
二、无我之境：自我挑战、自我否定，乃至自我牺牲的精神状态
马克思说：“在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”生活就是斗争，成才更需奋斗、拼搏，为着“把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变为现实。”(居里夫人)有志的青年同学的整个身心都已被理想、事业和学业迷住了、消融了、同化了，再生为无坚不催的内驱力和出神入化的创造力。这种自我挑战、自我否定乃至自我牺牲的精神状态就是“无我之境”。在这一阶段，青年同学必须经过三个考验：
1、第一个考验：自身生理及心理诸多欲望的诱惑，以及紧张的学习、考试的煎熬。
处在改革开放时代的青年同学们，社会上许多东西都会强烈地吸引和诱惑着我们，录相、音乐舞厅、游戏机室……等等。在这一切令人眼花缭乱的世界里，有志的青年同学不堪流俗，另辟出“独善其身”的“学业桃园”。他知道，有所为必有所不为，有所得必有所失。他已将金部生活简化为“忘我奋斗”、“勇于拼搏”。因而他耻于享乐，乐于知足，勇于“割爱”。不论什么东西都不能冷却他的热情，都不能干扰他迈向目标而奋斗的每一根神经和每一个细胞。他是一头牛，吃着草，酿着牛奶和血；他象云中一滴水，耐心地积聚着，在默默地奋斗中制造着闪电和惊雷。
2、第二个考验：顺境、捷径的诱惑和外来阻力、压力的煎熬。
我们的国家、社会、学校为青年同学们成才提供了良好的机遇和广阔的舞台。但是，顺境不可能为我们准备自然成才或侥幸取胜的捷径。有志的青年同学，他会善于把握时机，运用一切有利条件。但他却决不挖空心思图便宜、钻空子。他知道，科学、学问沾不得一点虚伪。他认定勤奋刻苦学习，认定创造性劳动这一条唯一的捷径，一走到底，义无反顾。他不依赖别人，他不惧怕任何困难、阻力和压力，他不在无聊和无谓中消耗黄金般的精力和时间。他力排干扰，创造新的自我，而终将令人“刮目相看”。
3、第三个考验：暂时成功的诱惑和失败的煎熬。
青年同学在成才的道路上，还会遇到一对不可避免的矛盾___ 成功与失败。有志的青年同学，从立志的第一天开始，就要准备为成功付出失败的代价。每次考试，取得一次好的成绩，他甜甜地、淡淡地一笑之后，即转入更深层次的思索，更高一层的奋斗。他知道，自满是一种浅薄的表现，是意志的腐蚀剂，是成才成功的绞索。
在艰苦紧张的学习过程中，在奋斗拼搏的征途上，有时也需要松弛、调剂，需要精神补给，但决不能自满，决不能止步不前。因为，成才是一条有始无终的射线。有志的青年同学渴望成功，他非常尊重“成功之母”。他既敢于正视错误和失败，又善于寻找症结、总结经验教训。他记得，化学家戴维被炸瞎了一只眼，爱迪生为了实验被人打聋了右耳，诺贝尔过早地失去了父亲和兄弟，高尔基和居里夫人曾一度被逼近死路……。他们不怕失败，正视失败，最终反败为胜，成就大业，把失败的记录作为美妙的回忆和永久的故事。
三、超我之境：变个人奋斗为群体的协作与竞争，把“小我”融入“大我”之中，最终实现自我更新和完善。
成才的实质就是由肯定自我到否定自我，再由否定自我到超越自我的一系列质变过程。通过“有我之境”的觉醒，到“无我之境”的锤炼，为成才创造了必要条件。但是，要成大器、创伟业，还要攀登另一个更高的境界____变“个人奋斗”为群体的协作和竞争，把“小我”融入“大我”之中，通过内驱力和外引力的有机结合，最终实现自我更新和完善，这就是“超我之境”。在这个阶段，青年同学必须经过三个洗礼：
1、在现实环境的洗礼中增强自我调控力。
人是一切社会关系的总和。人生没有真空，谁想脱离现实，就如同提着自己的头发要离开地球一样荒唐。因此，要成才，就必须立足现实，以客观环境为自己的舞台和条件，使个人的行为与现实生活环境、学习环境相一致，从而增强自我调控力，保证自己得以充分地、卓有成效地发展。
2、在群体智能的洗礼中拓宽思路、增长才干。
个人的智能总是有限的，“个人奋斗”有着难以克服的局限性，容易造成盲目、重复、低效劳动。所以，有志的青年同学在充分发挥独立性、能动性，以挖掘自身潜能的同时，必须把自己这“沧海一粟”置入群体智能的大海之中，才能永不干涸。同时，又能敞开大海一样的胸怀，接纳知识的每一滴甘露。这样，就能不断拓宽知识，提高学习效率。
3、在社会实践的洗礼中加快知识转化，实现自我价值。
从哲学范畴来说，成才是由实践到认识、再由认识到实践这样一个循环往复、不断更新和升华的过程。实践是成才的摇篮、用才的舞台和评才的最公正的裁判。实践也是人才的基点和必然归宿。有志的青年同学都应牢记马克思的教诲：“只有为同时代人的幸福和完善而工作，才能使自己也趋于完善；只有真正为同时代人创造了幸福的人，他自己才能得到真正的幸福。”
有志的青年同学在成才的全过程中，始终怀着强烈的时代使命感和责任感，在无休止的获得才智的同时，也无保留地向社会贡献才智，将来源于实践的知识归还实践，归还人民，释放出自身全部的光和热，为社会做实实在在的业绩。这个时候，他才能够自豪地说：我实现了自我质的飞跃，完成了对自我的超越和更新。也只有这个时候，他才能够豪迈地说，我无愧于这个时代！
|
网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） 
